Янги рецептлар

Рестораторҳо ба RFRA баҳсбарангези Индиана вокуниш нишон медиҳанд

Рестораторҳо ба RFRA баҳсбарангези Индиана вокуниш нишон медиҳанд


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Тавре ки сиёсатмадорони Индиана, аз ҷумла губернатор Майк Пенс, худро дар байни оташи миллии вокуниши манфӣ ба Санади нав имзошудаи озодии дин дар иёлот мебинанд, ки дар асл ба тиҷорати ғайритиҷоратӣ ҳуқуқи табъиз нисбат ба муштариёнеро, ки таҳқиромез меҳисобанд, кафолат медиҳад дар заминаи мазҳабӣ - Ҷамъияти меҳмоннавозии Индиана барои мубориза бо қонуни нав, ки онро бисёриҳо ҳамчун воситаи табъиз нисбат ба ҷомеаи ЛГБТ медонанд, тақвият мебахшад.

Ресторатор Марта Гувер, масалан, нимфиналисти реставратори барҷаста дар тарабхонаи Бунёди Ҷеймс Бирд 2013 ва ҷоизаи шеф, барои Lambda Legal як созмони миллӣ маблағ ҷамъоварӣ мекунад, ки барои эътирофи пурраи ҳуқуқҳои шаҳрвандии лесбиянҳо, мардони ҳамҷинсгаро, одамони бисексуалцо ва одамони трансгендерк.

Гурӯҳи тарабхонаҳои ӯ ним дувоздаҳ ҷойҳои Кафе Патачоу, инчунин Petite Chou Bistro & Champagne Bar, Гринсҳои ҷамъиятӣ ва се пиццерияи ҳунармандони Наполаро дар бар мегиранд. Барои ҷамъоварии маблағ, тарабхонаҳои вай, ки шомгоҳон кушода мешаванд-Petite Chou ва се пиццерия-зиёфатҳои фандрайзинг бо номи The Great Patachou Sit-In ба фоидаи Lambda Legal баргузор мекунанд. Менюи мавсимии ҳар як ҷуфти 100 долларӣ як appetizer муштарак, хӯриш ва пицца дар ҷойҳои Наполе ё як appetizer муштарак, салат ва entrées инфиродӣ дар Petite Chou, инчунин як шиша шароб ва шириниҳои хурд иборат хоҳад буд. Илова бар ин, Гувер гуфт, Uber розӣ шудааст, ки ба ҳар касе дар яке аз хӯроки нисфирӯзӣ рамзи махсус барои сафари ройгон ба хона диҳад. хуш омадед. Ин дар ҳақиқат ин аст, ки саноати меҳмоннавозӣ мекунад - онҳо одамонро пазироӣ мекунанд. Тарабхонаҳо дар маркази саноати меҳмоннавозӣ мебошанд. -Марта Гувер

Барои Гувер, талошҳо барои тағир додан ё бекор кардани қонун як қисми фароҳам овардани фазои мусоид барои муштариён ва кормандон мебошанд. "Ман ҳар рӯз хушбахтам, ки касе дари яке аз тарабхонаҳои маро мекушояд" гуфт ӯ, "ва онҳоро бояд истиқбол кард. Тарабхонаҳо дар маркази саноати меҳмоннавозӣ қарор доранд. ”

Ошпази Индианаполис Ҷонатан Брукс, ки танҳо яке аз беҳтарин ошпазҳои нави маҷаллаи Food & Wine дар соли 2015 номида шуда буд, дар саҳифаи Фейсбуки худ навишт, ки тарабхонаи ӯ, Milktooth, инчунин як зиёфати фандрайзингӣ баргузор хоҳад кард, то "ба ҷаҳон нишон диҳад, ки ин қонунгузорӣ Инди намояндагӣ намекунад. "

Баъзе рестораторҳои маҳаллӣ ҳатто дар посух ба RFRA ширкатҳои мошини яхро иваз мекунанд. Сенатори иёлот Скотт Шнайдер (Р-Индианаполис), ки ҳаммуаллифи қонун буд, ноиби президенти ширкати оилаи ӯ, ҷаноби Айси Индианаполис мебошад, ки таҷҳизотро ба иҷора мегирад. Ҳувер гуфт, ки гарчанде ки ӯ бо Mister Ice 25 сол кор кардааст ва аз 15 то 18 мошини яхбандиро ба иҷора медиҳад, вай дастгоҳҳои ширкатро қатъ мекунад. "Арзишҳои асосии тиҷорати мо комилан фарқ мекунанд" гуфт ӯ. "Ман интизор нестам, ки ҳама бо ҳама чизҳое, ки ман розӣ ҳастам, розӣ шаванд ... [аммо] ... мо ба самти дигар ҳаракат мекунем, бо ширкате, ки назари кушодтар ва таҳаммулпазиртар дорад."

Гурӯҳе аз ошпазҳо ва ҳунармандони озуқавории Индианаи Ҷанубӣ, ки худро Буз мезанад, меноманд, инчунин дар якҷоягӣ бо Иттиҳоди озодиҳои шаҳрвандии Индиана дар самти ҷамъоварии маблағҳои зидди RFRA кор мекунанд. Ҷудит Шад аз панири бузи Capriole, Сюзан Уэлсанд аз зани чили, ошпазҳои нимфиналист Ҷеймс Бирд Дэвид Талент аз тарабхонаи Талент ва Даниэл Орр аз ФАРМбломингтон, Дэвид Флетчер аз BLU Boy Café and Cakery, Дэвид Фишер аз Фишер Фермҳо, ва профессори Донишгоҳи Индиана ва Слов Муассиси озуқаворӣ Блумингтон Кристин Барбур-дар якҷоягӣ бо дигар ошпазҳои Индианаполис ва ҳунармандони озуқаворӣ-роҳҳои пешниҳоди маҳсулот ва баргузории чорабиниҳоро барои манфиати кӯшишҳои зидди RFRA меомӯзанд.

Ба ҷои он ки тарабхонаҳо ва истеҳсолкунандагони Индиана бойкот кунанд, гуфт Барбур, истеъмолкунандагон метавонанд касонеро фаъолона дастгирӣ кунанд, ки барои бекоркунӣ кор мекунанд. "Танҳо шармовар аст, ки худи ҳамон одамон барои тиҷорати гумшуда нарх пардохт мекунанд, зеро онҳо аз ҷониби одамони берун аз иёлот барои қонуне, ки онҳо қабул накардаанд ва дастгирӣ намекунанд, ҷавобгаранд" гуфт Барбур. "Зарари иқтисодӣ аз ин қонуни бадбахт ба одамоне зарба мезанад, ки навакак аз таназзул берун рафтаанд."

Бойкотҳо алайҳи Индиана ва маҳсулоти он як нигаронии воқеӣ мебошанд. Аллакай, дигар иёлотҳо ва шаҳрҳо бо сабаби RFRA сафари расмиро ба Индиана манъ кардаанд. Машхурони берун аз иёлот ин қонунро маҳкум карданд; гурӯҳи Wilco консерти дарпешистодаро дар Индианаполис лағв кард ва анҷуманҳо ба монанди Gen-Con дар бораи кӯчидан аз шаҳр баррасӣ мекунанд.

Аммо аксуламал ба RFRA ба шаҳрҳои тамоми иёлот таъсир мерасонад. "Ин хеле фарогир аст" гуфт Патрик Тамм, президент ва директори Ассотсиатсияи тарабхонаҳо ва манзилҳои Индиана. "Аз шимоли Индиана, ман расонидани хӯрокро аз ҷониби муштариёни Мичиган рад кардам." Барои Индианаполис, Тамм таъсири иқтисодиро таъкид мекунад, ки тиҷорати аз даст додани конвенсия метавонад дошта бошад. "Мо шаҳри рақами 1 барои тиҷорати гурӯҳӣ ҳастем" гуфт ӯ. “Мо нисбат ба дигар бозорҳои кишвар бештар ба тиҷорати гурӯҳӣ такя мекунем. Ин тиҷорати гурӯҳӣ барои мо хеле муҳим аст. ”

Тамм гуфт, ки вай бо маъмурияти губернатор, пешвоёни қонунгузорӣ ва эътилофи васеи одамон дар бораи он, ки қонунгузорӣ ба саноати меҳмоннавозӣ чӣ гуна таъсир мерасонад, мулоқот кардааст. "Ман умедворам, ки мо ислоҳ хоҳем кард" гуфт ӯ.

Крис Галл, ноиби президенти маркетинг ва коммуникатсия дар Visit Indy, ки барои овардани меҳмонон, анҷуманҳо ва чорабиниҳо ба шаҳр кор мекунад, гуфт, ки барои муқобила бо таъсири манфии қонунгузорӣ саъю талоши муштарак лозим аст. "Ман фикр мекунам, ки ин ҳамаро дар ҷомеа ба гирдиҳамоӣ даъват мекунад ва боварӣ ҳосил мекунад, ки ҷаҳон медонад, ки меҳмоннавозии Hoosier зинда ва солим аст" гуфт Гаҳл. "Ин чизест, ки бренди шаҳри мо дар тӯли чандин солҳо аз он вобастагӣ дошт, аз ин рӯ комилан муҳим аст, ки мо калимаро аз даст диҳем, ки танҳо пас аз имзо шудани лоиҳаи қонун маънои онро надорад, ки меҳмоннавозии Хоосер аз байн рафтааст."


Грегори Т.Анҷело: Бигзор шахсонеро, ки бо издивоҷи ҳамҷинсгароён розӣ нестанд, дев накунанд

Дарҳол пас аз қарори Суди Олӣ дар Обергефелл бар зидди Ҳодҷес, эҳсосоте вуҷуд дошт, ки ақидаи суд метавонад ҷанги нави фарҳангиро афрӯхта кунад — a Roe vade Wade барои насли нав интихобкунандагони амрикоӣ) дар тӯли даҳсолаҳои оянда. Ин набояд чунин бошад.

Ғолибият бо лутф як қадами муҳим барои ҷонибдорони баробарии издивоҷ аст, ки онҳо бояд ба васвасаи дев кардани амрикоиёни муқобилат кунанд, ки шояд то ҳол дар бораи баробарии издивоҷ надоштанд, ки президент Барак Обама ҳамагӣ се сол пеш ба даст оварда буд ва Ҳиллари Клинтон танҳо ба он расидааст ду сол пеш. Рақибони баробарии издивоҷро канор гузоштан барои шифо бахшидан ба ҷанги фарҳангӣ ба ҳама ҷонибҳо чандон кумак намекунад.

Маргинализатсияи онҳое, ки ба баробарии издивоҷ мухолифанд, аз рақамҳо оғоз мешавад. Аҳолии амрикоиҳои ЛГБТ нисбатан кам аст (3,8 фоиз), аммо аксарияти омма ҳуқуқи моро ба издивоҷ дастгирӣ мекунанд (60 фоиз). Тасдиқ дар байни насли ҳазорсола боз ҳам возеҳтар аст: 79 фоизи амрикоиҳое, ки соли 1981 ё баъдтар таваллуд шудаанд, розӣ ҳастанд, ки баробарии издивоҷ бояд қонунӣ бошад.

Ҳангоми рӯҳбаландӣ, ин дастгирии қавии ҷамъиятӣ барои баробарии издивоҷ ҷонибдоронро бо ҳисси бардурӯғи ҳокимияти фарҳангӣ ва сиёсӣ дар бораи чизҳои боқӣ мондааст, ки аз бисёр ҷиҳатҳо масъалаи баҳснок боқӣ мемонад — махсусан барои насли калонсол.

Озодии мазҳабиро баррасӣ кунед: Дар муҳокимаи баробарии издивоҷ, беэҳтиромӣ ба дурнамоҳои мухталиф махсусан вақте ишора карда мешавад, ки ин мухолифат дар робита ба эътиқод сурат мегирад.

Дар байни бисёриҳо дар чап ва#8212 ва ман ҷуръат мекунам, ки аксари кулли ҳамҷинсгароёнро танқид кунанд ва#8212 танҳо як ибораи "озодии динӣ" ва "8221" як ҳуштаки саг барои сиёсати зидди гейҳо ҳисобида мешаванд. Ин ассотсиатсия қариб албатта бо доғи тӯлонии Қонуни барқарорсозии озодиҳои мазҳабии Индиана, ки он ҳамчун як кӯшиши қасдан барои додани иҷозатнома барои табъиз танқид карда шуд, афзоиш ёфтааст.

Маълумот ин истилоҳи манфиро тасдиқ мекунад: Тадқиқоте, ки моҳи феврал гузаронида шуд, нишон дод, ки 57 фоизи амрикоиҳо озодкунии диниро барои тиҷорати марбут ба тӯй ҷонибдорӣ мекунанд. Санади баҳсбарангези озодии дин дар Индиана моҳи март қабул карда шуд. Дар охири моҳи апрел, тасдиқи имтиёзҳои марбут ба тӯй то 52 фоиз коҳиш ёфт. Таҳлилгарон коҳишёбии — 5 холро дар камтар аз се моҳ ва#8212 ба баҳсҳои Индиана рабт медиҳанд. Ҳатто пас аз шикасти RFRA дар Индиана, аксарият то ҳол манзилҳои оқилонаи мазҳабиро дастгирӣ мекунанд.

Пас аз қарори Обергефелл, баъзе ҷумҳурихоҳон изҳори нигаронӣ карданд, ки баробарии издивоҷ дар саросари кишвар ба озодии озодии дин ва ҳатто ба рӯҳониён, вазирон, раввинҳо ва имомҳо таҳдид мекунад. Ин асосан гистрионикҳо аст, аммо он чандон ором намегузорад, ки навъҳои чӯҷа ҳангоми унвонҳои нафаскашӣ ба монанди “ Ҳоло вақти хотима додани озодкунии андоз барои муассисаҳои динӣ ва#8221 аз ҷониби маҷаллаи Time пахш карда мешаванд. Агар мубориза барои баробарии издивоҷ ҳеҷ гоҳ ҷанг бар зидди дин набошад, баъзе тарафдорон ҳеҷ гоҳ ин ёддоштро нагирифтаанд.

Як қатор саволҳое мавҷуданд, ки бо қарори Суди Олӣ ба миён омадаанд, ки бояд ҷавоб дода шаванд. Ҳукумати адвокати Обама ва адвокати генералӣ, Доналд Б. Гузариш ба мураккабии ҳуқуқии ин минтақаи нав дар масоиле ба монанди озодкунии андоз аз мактабҳои динӣ ё рад кардани хидмат дар баъзе корхонаҳо ногузир ба доираи қонунии озодии дин таъсир мерасонад.

Ҳангоме ки набардҳои қонунгузорӣ ва ҳуқуқӣ дар пешанд, баъзе муҳофизакорони содиқ хавотиранд, ки озодиҳои онҳо осебпазиранд. Ва аксуламали тарафдорони баробарии издивоҷи либералӣ ин ташвишҳоро сабуктар мекунад, на бадтар мекунад.

Чапҳо тарсро дар бораи озодии динӣ ҳамчун тасаввур ё носаҳеҳ рад мекунанд ва ҳамзамон одамони эътиқодмандро, ки ошкоро изтироби баробарии издивоҷи умумимиллиро ҳамчун мутаассибони дастнорас ифода мекунанд, рад мекунанд.

Тааҷҷубовар нест, ки баъзе муҳофизакорони мазҳабӣ ҳушдор медиҳанд, ки тарафдорони издивоҷи ба истилоҳ анъанавӣ эҳсос мекунанд, ки пас аз Обергефелл ҳамчун бадарғаи фарҳангӣ зиндагӣ кунанд.

Нишондиҳанда: Як рӯзномаи Пенсилвания эълом дошт, ки дигар ақидаҳои афкори зидди издивоҷи якхелаҳоро қабул намекунад. Баъдтар дастурҳои пешниҳод барои навсозӣ карда шуданд, то андешаҳои мухолиф на ба таври қатъӣ манъ карда шаванд.

Маргинализатсия ва бадгумонии идомаи баъзе муҳофизакорони мазҳабӣ дар ниҳоят таҳаввулоти баробарии издивоҷро ба доираи пурраи оҳанин меорад.

Чанде пеш, мардон ва занони ҳамҷинсгаро ва лесбиянка, инчунин иттифоқчиёни рости мо ва#8212 дар охири бохти баҳси оммавӣ оид ба баробарии издивоҷ буданд. Он вақт ман умедвор будам, ки онҳое, ки бо назари шахсии ман мухолифанд, инро бо фурӯтанӣ, ҳамдардӣ ва эҳтиром мекунанд. Аксарият карданд ва ин аксуламалҳои раҳмдилона ба муколамаи самаранок ва пурмазмун ва ҳамдигарфаҳмӣ мусоидат карданд.

Ин вақти баргардонидани неъмат аст.

Грегори Т.Анҷело директори иҷроияи миллии Log Cabin Republicans мебошад, ки дар вебсайти ин гурӯҳ ҳамчун ташкилоти аслӣ ва бузургтарин муаррифӣ шудааст, ки консерваторҳо ва иттифоқчиёни ҳамҷинсгаро, ки адолат, озодӣ ва баробариро барои ҳама амрикоиҳо дастгирӣ мекунанд. “ #8221 Вай инро барои The Dallas Morning News навиштааст.


Гурӯҳҳои баробарӣ ба ҳамлаи муқобил бар зидди мавҷи векселҳои зидди ҳамҷинсбозӣ дар саросари ИМА омодаанд

Гурӯҳҳои ЛГБТ ва ҳуқуқи шаҳрвандӣ ба хотири муҳофизати дастовардҳои ҳаракати баробарҳуқуқии издивоҷҳо дар муборизаи умумимиллӣ сафарбар мешаванд, дар ҳоле ки аксуламали ҷамъшуда, ки векселҳои зидди ҳамҷинсбозиро дар саросари кишвар паҳн мекунад.

Мувофиқи маълумоти Маъракаи Ҳуқуқи Башар, бузургтарин гурӯҳи таблиғотии ҳуқуқҳои ЛГБТ дар ИМА, дар 28 иёлоти алоҳида беш аз 85 қонунҳои зидди ҳамҷинсгароён ҷорӣ карда шуданд. Дар Индиана, Арканзас ва Миссисипи қонунҳои наве, ки ба ҷуфти ҳамҷинсгароён нигаронида шудаанд, қабул карда шуданд ва бисёр иёлотҳои дигар кӯшиш карданд, ки ба ин пайравӣ пайравӣ кунанд.

Рӯзи душанбе директори иҷроияи ошкори ҳамҷинсгарони Apple Тим Кук дар бораи шитобкори қонунҳои нав ҳушдор дод, ки онро хилофи принсипҳои бунёдии озодӣ ва баробарии Амрико тавсиф кард. Вай болоравии зидди ҳамҷинсгароиро дар маҷлисҳои иёлот ба аломатҳои "танҳо сафедпӯстон" дар айёми сегрегатсияи нажодӣ монанд кард.

"Мо набояд ҳеҷ гоҳ ба ягон намуди он замон баргардем" гуфт ӯ.

Юнис Ро, мушовири адвокат ва сиёсати Иттиҳоди озодиҳои шаҳрвандии Амрико (ACLU) гуфт, ки ҳаҷми қонунгузорӣ, ки аз маҷлисҳои иёлот мебарояд, "хеле баланд ва хеле нигаронкунанда" аст. Вай гуфт, ки ин падида посухи мустақим ба пешрафтҳое буд, ки ҷунбиши баробарии ЛГБТ, ки ҳоло дар остонаи он қароре хоҳад буд, ки ҳукми таърихии Суди Олии ИМА дар бораи тамдиди ҳимояи конститутсионӣ ба издивоҷи якхела аст.

"Бисёр чизҳое, ки мо ҳоло мебинем, мукофоти муваффақияти мост. Мо инро барои он мебинем - ин Нақшаи В аст: кӯшиши аз байн бурдани дастовардҳое, ки дар баробарии издивоҷ ва баробарии ЛГБТ ба даст омадаанд, "гуфт Ро.

Шеннон Минтер, директори ҳуқуқии Маркази миллии ҳуқуқҳои лесбиянҳо, гуфт, ки ҳуқуқҳои шаҳрвандӣ ва гурӯҳҳои ЛГБТ дар якҷоягӣ бо кӯшиши якҷоя барои бастани векселҳо то расидан ба китобҳои оинномавӣ ҳамкории зич доранд. Дар ҷое, ки қонунҳои нав қабул шудаанд, мурофиа баррасӣ карда мешавад, аммо танҳо ҳамчун чораи охирин Минтер гуфт.

"Пеш аз қонун шудан, ин иқдомҳои табъизомезро бас кардан беҳтар аст. Мурофиаи судӣ як роҳи хеле гарон, вақти зиёд ва номуайян барои мубориза бо муқобилият аст. ”

Векселҳои табъиз дар намудҳои мухталиф омадаанд. Баъзеҳо ба монанди онҳое, ки дар Алабама, Флорида ва Мичиган ҳастанд, ба мансабдорон иҷозат медиҳанд, ки ҷуфти ҳамҷинсгароён ва лесбиянҳоро, ки мехоҳанд фарзандхонӣ кунанд ё тарбия кунанд, баргардонанд.

Ҷумҳурихоҳон дар иёлатҳои дигар, ба мисли Оклахома, кӯшиш мекунанд, ки гурӯҳҳои табдили ҳамҷинсгароёнро бо ҳифзи гурӯҳҳои "терапияи" ҳамҷинсгароён аз амали қонунӣ иҷозат диҳанд. Флорида боз як роҳи дигарро пеш гирифтааст ва саъю кӯшиши худро ба шахсони трансгендерк равона кардааст.

Аммо шакли маъмултарини аксуламал дар тӯли як қатор векселҳо бо номи Санадҳои Барқарории Озодии Динӣ (RFRA) ба вуҷуд омадааст, ки мехоҳанд баъзе заминаҳои аз издивоҷи якхелаҳо маҳрумшударо бо роҳи иҷозат додан ба корхонаҳо ва шахсони алоҳида аз хизматрасонӣ ба ҳамҷинсгароён бозпас гиранд. ва ҷуфти лесбиянҳо бар асоси эътиқоди динӣ. Чунин қонунро Аризона талош карда буд, аммо соли гузашта аз ҷониби губернатори он замон Ян Брюэр пас аз исёни роҳбарони тиҷорати маҳаллӣ вето гузошт.

Арканзас ба марҳилаҳои ниҳоии як лоиҳаи шабеҳи "озодии динӣ" расида истодааст. Ҳафтаи гузашта губернатори Индиана Майк Пенс версияи RFRA -ро ба имзо расонд, ки ин боиси тӯфони вокуниши манфии фаъолон, пешвоёни тиҷорат, гурӯҳҳои мазҳабӣ, васоити ахбори омма ва лигаҳои варзишӣ гардид. Ғазаб Пенсро ба дифоъ гузошт ва ӯро маҷбур сохт, ки лоиҳаи қонуни иловагиро пешниҳод кунад, ки ҳадафи қонуни навро "возеҳ кунад".

Минтер гуфт, ки вокуниш ба он хеле зиёд буд. "Пас аз он ки дар Индиана рӯй дод, ман худро хеле хушбин ҳис мекунам" гуфт ӯ. "Аз ҳама ҷонибҳо шӯриши бузурги оммавӣ ба амал омад ва ин шаҳодати шабакаи хеле сохташудаест, ки метавонад калимаро зуд барорад."

Аммо мушкилот боқӣ мемонанд. Ҳангоме ки Арканзас варианти худии RFRA-ро пеш мебарад, қонунгузори ҷумҳурихоҳ аллакай қонунеро қабул кардааст, ки одамони ЛГБТ-ро дар табъиз дар ҳама ҷо дар иёлот осебпазир месозад.

SB 202 ба ҳама шаҳрҳо, шаҳрҳо ё навоҳии иёлот манъ кардани фармонҳои маҳаллии марбут ба табъизро манъ мекунад. Қонун ба таври мушаххас дар бораи ҷомеаи ЛГБТ ишора намекунад, аммо бо назардошти мӯҳлати он, пеш аз он ки суди олии ИМА 28 апрели соли равон ҳангоми баррасии издивоҷи ҳамҷинсгароҳо аудитро шунавад, такони ин амал ба гумон меравад.

SB 202 як "ҳолати фавқулодда" эълон мекунад, ки гуфта мешавад он бояд ба номи "сулҳ, саломатӣ ва амнияти ҷамъиятӣ" ҳал карда шавад. Он мегӯяд, ки "фавран якрангиро дар бораи қонунҳои табъиз дар саросари иёлот эҷод кардан лозим аст"-ин хандаовар аст, зеро Арканзас дар сатҳи иёлот қонунҳои зидди табъизро нисбати одамони ҳамҷинсгаро надорад.

Дар асл, Арканзас ва инчунин Теннесси ва Вирҷинияи Ғарбӣ, ки қонунҳои шабеҳро амалӣ мекунанд, мегӯянд, ки табъиз алайҳи ҷомеаи ЛГБТ бояд дар ҳар гӯшаи қаламрави онҳо иҷозат дода шавад.

Ҳатто дар сурате ки векселҳо шикаст хӯрда бошанд ҳам, кафолате нест, ки онҳо барнагарданд. Намояндагони ҷумҳурихоҳон дар Мэн соли гузашта кӯшиш карданд, ки лоиҳаи қонуни RFRA -ро қабул кунанд, аммо маҷбур шуданд дар муқобили мухолифатҳои густарда қонунро бекор кунанд.

Ҳоло эътилофи гурӯҳҳо дар иёлот барои кӯшиши дубораи қабули қонун омода шуда истодааст. "Мо интизорем, ки онҳо боз як кӯшиши дигар хоҳанд кард ва мо ба он омода хоҳем буд" гуфт Бен Клейн, адвокати калони адвокатҳои гей ва лесбиянҳо ва ҳимоятгарон дар Бостон.

Клейн гуфт, ки ӯ итминон дорад, ки лоиҳаи эҳёшуда бори дуввум шикаст мехӯрад. "Мо далелҳои қавӣ дорем, ки ин қонунҳо хилофи арзишҳои индивидуализм ва ҳимояи баробар дар назди қонун мебошанд. Онҳо барои тиҷорат бад ҳастанд ва оқибатҳои номаълум доранд. ”


Хонандагон вокуниш нишон медиҳанд: Соҳибони тиҷорате, ки ба Китоби Муқаддас имон доранд, бояд аз кадом гурӯҳҳои дигар парҳез кунанд?

Ба муҳаррир: Бо дидани он, ки чӣ тавр губернатор Майк Пенс аз Индиана наметавонад қонуни "озодии динӣ" -и худро бекор кунад ё намехоҳад ва чӣ гуна ӯ дар ислоҳ кардани он устувор аст, ман як пешниҳод дорам. Қонунро тағир додан мумкин аст, то аз корхонаҳо талаб карда шавад, ки рӯйхати гурӯҳҳои мушаххасеро, ки ният доранд аз хизматрасонӣ даст кашанд, дар дарҳои пеши худ ҷойгир кунанд. ("Шӯриш дар қонуни озодии мазҳабӣ дар Индиана тағиротро дар муборизаи ҳуқуқи ҳамҷинсгаро нишон медиҳад", 31 март)

Барои он шахсоне, ки китобҳои библиявӣ мехоҳанд аз ҳамҷинсгароҳо канорагирӣ кунанд, онҳо инчунин метавонанд рад кардани хидмат ба ҷудошавандагон аз нав издивоҷ кунанд (Матто 19: 9) ё ба онҳое, ки дар рӯзи тӯйашон бокира нестанд (Такрори Шариат 22: 20-21).

Ин ба аъзоёни ин гурӯҳҳо имкон медиҳад, ки аз таҳқири рафтан ба тиҷорат пешгирӣ кунанд, то танҳо аз онҳо даст кашанд. Он инчунин ба он шахсоне, ки ҳеҷ гоҳ дар бораи сарпарастии чунин тиҷорат фикр намекунанд, сарварӣ мекунад.

Мариан Сунабе, Пасаденаи Ҷанубӣ

Ба муҳаррир: Тавозуни ҳуқуқҳои ҷуфти ҳамҷинс ва соҳибони тиҷорат, ки ба издивоҷи онҳо эътироз мекунанд, мушкил нест, аммо ин масъалаи шаҳрвандӣ ва шаҳрвандист.

Фазои ҷамъиятӣ ва фазои тиҷорат ҷойҳои ҳифзи баробар мебошанд. Ҷойҳо ва калисоҳои динӣ барои табъиз ба номи эътиқод ҷудо карда шудаанд.

Дуглас Браун-Харви, Сан Диего

Ба муҳаррир: Як ҷуфти масеҳӣ ҳуқуқ дорад дар зиёфати тӯйи худ ветчина хизмат кунад, аммо набояд як ошхонаи кошерӣ ҳақ дошта бошад - бо асосҳои динӣ - аз тиҷораташон даст кашад?

Крис Норби, Фуллертон

Ба муҳаррир: Пенс даъво дорад, ки қонуни нави иёлати ӯ намегузорад ва пешбинӣ нашудааст, ки тиҷорат ба хидматрасонӣ ба табақаи муҳофизатнашудаи лесбиянҳо, гейҳо, бисексуалҳо ва трансгендерҳо иҷозат надиҳад.

Пас чаро лоиҳаи қонун дар як маросими пӯшида бо Пенс дар иҳотаи раҳбарони созмонҳои мухталифи зидди ҳамҷинсгароён имзо шуд?

Алис П.Нойгаузер, Манҳеттан Бич

Ба муҳаррир: Кай сиёсатмадорон, аз ҳама одамон, ҳакамҳои иҷтимоӣ ва мазҳабии мо шуданд?

Сиёсатмадорон вақти зиёдеро барои дидани онҳое сарф мекунанд, ки ба суратҳисобҳои пешазинтихоботии худ хайрия мекунанд, аммо ба ҳар ҳол онҳо бояд барои тиҷорати мардум вақт ҷудо кунанд. Вобаста аз сатҳи идора, ин метавонад аз пур кардани чоҳҳо то дифои миллат бошад.

Пас, чӣ гуна онҳо вақти кофӣ доранд, то нуқтаи назари шахсии худро дар бораи ахлоқ ба оммаи васеъ маҷбур кунанд?

Ин кори онҳо нест. Вазифаи онҳо анҷом додани тиҷорати прагматикии назорат ва роҳбарии ҳукумат аст. Қонунҳои шаҳрвандӣ ва ҷиноӣ барои фарогирии муносибатҳои иҷтимоӣ мавҷуданд ва тиҷорат ва амалҳои хусусии одамон танҳо ба онҳо тааллуқ доранд, агар онҳо қонуни мавҷударо вайрон накунанд.

Сиёсатмадорон бояд дар бораи тиҷорати ҷамъият ғамхорӣ кунанд ва фикри шахсии худро кунанд.

Боб Хоффман, Лонг Бич

Қисмати Андешаҳоро дар Twitter @latimesopinion ва Facebook пайгирӣ кунед

Даво барои андешаи умумӣ

Бо бюллетени ҳарҳафтаинаи мо дурнамои андешаангез гиред.

Шумо метавонед баъзан мундариҷаи таблиғотиро аз Los Angeles Times гиред.

Бештар аз Los Angeles Times

Яке аз посухҳо ба марги Ҷорҷ Флойд ин рад кардани ислоҳоти полис буд, ки ба гуфтаи мухолифон, танҳо системаи нажодпарастиро идома медиҳад. Ба ҳар ҳол, ислоҳот лозим аст.

Вақте ки продюсерони Ҳолливуд танқидро ба намоиш ё сценария пешниҳод карданд, онҳо "қайдҳо доданд". Барои актёрон ва нависандагон гирифтани ёддоштҳо нишонаи мавҷудияти онҳо буд.

Ҳақиқати аслии он чӣ дар байни Исроил ва Ғазза рух дод, дар он аст, ки садҳо фаластинӣ кушта шуданд ва нуқтаҳои аҳолинишин васеъ мешаванд.


Op-Ed: 3 омиле, ки қонуни дини Индианаро аз дигар иёлотҳо фарқ мекунад

Санади барқарорсозии озодиҳои мазҳабии Индиана, ки онро губернатор Майк Пенс дар охири ҳафтаи гузашта имзо карда буд, амалан ба қонуни федералии замони Клинтон ва инчунин қонунҳои китобҳо дар 19 иёлати дигар шабеҳ аст. Дар ҳеҷ куҷо қонуни Индиана табъизро возеҳ иҷозат намедиҳад. Бо вуҷуди ин, мунаққидон аз Тим Кук аз Apple, ки бар зидди қонун дар Вашингтон Пост мухолифанд ва актёр Ҷорҷ Такей, ки гуфтаанд сайёҳон ва ширкатҳо бояд Индианаро бойкот кунанд, комилан хавотиранд, ки нияти иёлот ба табъиз нисбати ҳамҷинсгароён ва лесбиянҳо аст дар асоси даъвои озодии дин.

Оинномаи Индиана авҷи таърихи тӯлонии пурқудрати ҳуқуқист, ки ба шӯъбаи шуғли аҳолии Суди Олӣ ва Смит дар соли 1990 мерасад, ки шарҳи стандартии банди озодкунии ислоҳи 1 -ро ба таври назаррас тағйир додааст. Масъала дар он буд, ки оё як гурӯҳи амрикоии бумӣ метавонад пейотро дар маросимҳои динӣ бо вайрон кардани қонуни Орегон истифода барад. Додгоҳ ҳукм кард, ки ин корро карда наметавонад - зеро "қонуни иёлот" бетараф "буд, зеро он бо хоҳиши маҳдуд кардани ҳуқуқҳои динӣ барангехта нашудааст ва он ба ҳама иёлот дахл дорад.

Прецеденти ҳуқуқии пеш аз соли 1990 ҳукмфармо буд, ки ҳукумат метавонад амалияи динии шахсро ба таври ҷиддӣ бор кунад, агар амали он барои расидан ба ҳадафи ҳукумати маҷбурӣ зарур бошад. Аммо дар Смит, додгоҳ муқаррар кард, ки банди озмоиши ройгон наметавонад барои баҳс кардани як қонуни бетарафи татбиқи умумӣ истифода шавад, новобаста аз он ки ин қонун ба дин чӣ қадар гарон аст.

Ҳамин тавр, пеш аз Смит, як коҳин дар як музофоти хушк, ки мехост шаробро дар якҷоягӣ истифода барад, бешубҳа дар суд ғолиб меомад. Пас аз Смит, ӯ мағлуб мешуд, зеро қонуни манъ кардани истеъмоли машрубот қонуни бетарафи татбиқи умумӣ буд.

Дар соли 1993, Конгресс бо дастгирии қавии дуҷониба қабул шуд ва президент Клинтон Санади федералии барқарорсозии озодии диниро имзо кард. Ҳадафи изҳоршудаи он барқарор кардани озодии динӣ тибқи қонун ба он чизе, ки қаблан тибқи Конститутсия буд, буд. Қонун пешбинӣ мекунад, ки ҳар вақте ки ҳукумат динро ба таври ҷиддӣ гарон мекунад, ҳатто бо қонуни бетарафи татбиқи умумӣ, амали он ғайриқонунӣ аст, агар он барои расидан ба манфиати ҳатмии ҳукумат зарур набошад.

Таҳаввулоти навбатӣ дар соли 1997 ба амал омад, вақте ки Суди Олӣ ин амалро ба ҳукуматҳои иёлотҳо ва маҳаллӣ татбиқ кард, зеро он аз доираи салоҳияти Конгресс берун баромад. Аммо қонун тибқи ҳукумати федералӣ конститутсионӣ боқӣ монд ва асоси қарори суд моҳи июни соли гузашта дар Бурвелл ва Хобби Лобби буд. Дар ин ҳолат, суд аз 5 то 4 эътироф кард, ки он Қонуни барқарорсозии озодиҳои мазҳабиро вайрон мекунад ва талаб мекунад, ки як ширкати аз ҳама наздик ҳифзи контрасепсияро таъмин намояд, агар ин ба эътиқоди динии соҳибони он мухолиф бошад.

Қонуни нави Индиана ҳамон унвон дорад ва дорои ҳамон забонест, ки қонуни федералӣ дорад. Мисли қонуни федералӣ, версияи Индиана пешбинӣ мекунад: "Як субъекти давлатӣ метавонад ба таври назаррас иҷрои амалҳои динии шахсро гарон кунад, агар мақомоти давлатӣ ин бори гарон ба шахсро нишон диҳанд: (1) манфиати ҳатмии ҳукумат ва ( 2) воситаи камтарин маҳдудкунандаи пешбурди манфиатҳои ҳатмии давлатӣ мебошад. "

Аммо қонунҳои Индиана ва федералӣ комилан яксон нестанд. Қонуни Индиана, бар хилофи RFRA -и федералӣ, ба Хобби Лобби тавассути ба таври возеҳ таъмин намудани корпоратсияҳо ва дигар субъектҳои соҳибкорӣ асос ёфтааст. Ин як сабаби нигаронӣ аз он аст, ки ҳадафи қонуни Индиана иҷозат додан ба табъиз нисбат ба ҷуфтҳои якхела дар асоси эътиқоди динии соҳибони тиҷорат аст.

Сабаби дигари нигаронӣ вақт аст. Чаро Индиана ҳоло қонунро қабул мекунад, 25 сол пас аз шӯъбаи шуғл ба муқобили Смит ва 22 сол пас аз қабули қонуни федералӣ? Дар саросари спектри сиёсӣ як тавофуқи васеъ вуҷуд дорад, ки Суди Олӣ ҳуқуқ дорад ба баробарии издивоҷи ҳамҷинсгароён ва лесбиянҳо эътироф кунад ва бар он аст, ки қонунҳои иёлот, ки издивоҷи якхелаҳоро вайрон мекунанд, Конститутсияро вайрон мекунанд. Чунин ба назар мерасад, ки ин қонун вокуниш ба ин рушд аст.

Риторика дар атрофи қонуни Индиана низ ташвишовар аст. Дар асл, Пенс дар мусоҳибаҳои худ такроран рад мекунад, ки қонун табъизро иҷозат медиҳад. Вай инчунин таъкид дошт, ки дар "соати" ӯ ҳеҷ гуна густариши ҳуқуқ ба ҳамҷинсгароён ва лесбиянҳо вуҷуд нахоҳад дошт.

Ин аст, ки чаро эътирозҳои шадид алайҳи қонуни Индиана ва даъватҳо ба бойкоти иёлат вуҷуд доранд. Аммо Индиана метавонад ин баҳсро бо ислоҳи қонун ба осонӣ ҳал кунад, то ҳеҷ кас наметавонад бар асоси тамоюли ҷинсӣ, ҷинс ё нажод тибқи қонун ё бар асоси эътиқоди динӣ табъиз кунад.

Эрвин Чемеринский декани Мактаби ҳуқуқшиносии UC Irvine мебошад.

Қисмати Андешаҳоро дар Twitter @latimesopinion ва Facebook пайгирӣ кунед


Вақте ки худи мушовири калони ACLJ оид ба масъалаҳои умумиҷаҳонии мо Майк Помпео Котиби давлатӣ буд, ӯ ба тафтиши Департаменти Давлатӣ оид ба пайдоиши вируси COVID-19 роҳбарӣ мекард. Аммо, Маъмурияти Байден пас аз он ки онҳо дар бораи лоиҳаи Департаменти давлатӣ маълумот гирифтанд, ин тафтишотро қатъ кард.

Ҳар рӯз афроди ноумед, ки мекӯшанд ғизо ва зиндагии беҳтаре барои худ ва оилаашон таъмин кунанд, бо интихоби ғайриимкон рӯ ба рӯ мешаванд: хатари фурӯши ғуломони муосир аз ҷониби қочоқбарони инсон ё гуруснагӣ. Мутаассифона, бисёриҳо маҷбуранд қиморбозӣ кунанд, зеро.


Оё озодии динӣ барои рад кардани хидмат кофӣ аст?

Gracie Bonds Staples як рӯзноманигори ҷоизадор аст, ки аз соли 1979, пас аз хатми Донишгоҳи Ҷанубии Миссисипи, дар рӯзномаҳои ҳаррӯза менависад. Вай соли 2000 пас аз кор дар Форт Уорт Стар-Телеграмма, Сакраменто Би, Роли Таймс ва ду ҳафтаномаи Миссисипи ба Атланта Журнал-Конститутсия ҳамроҳ шуд. Степлс ба наздикӣ ба вазифаи калони нависандаи корхона пешбарӣ карда шуд. Сутунҳои ӯро панҷшанбе ва шанбе дар Зиндагӣ ва якшанбеи навбатӣ дар Метро ҷустуҷӯ кунед.

Дар филми мустанади "Крекинги кодҳо" саҳнае ҳаст, ки дар он як зани африқоӣ-амрикоӣ фармоиш додани хӯрокро дар тарабхонаи осиёӣ ба ёд меорад ва пешхизмат ба ӯ мегӯяд, ки "мо ба шумо хидмат намекунем".

Ин як назари ҷолиб ба системаи нобаробарии нажодӣ аст, ки моро барои сохтани дунёе, ки барои ҳама кор мекунад, водор мекунад.

Ҳеҷ нишонае нест, ки мубодила дар тарабхона сурат гирифтааст, аммо шумо эҳсос мекунед, ки он бояд дар солҳои 1960 -ум ё пеш аз он буд ва шумо дар бораи губернатори Индиана Майк Пенс ва қабули қонуни баҳсбарангези "озодии дин" -и иёлот хондаед. .

Ман медонам, ки Гурҷистон бо нусхаи ин қонун мубориза мебурд, аммо ман ба баҳсҳо дар иёлати Ҳузер каме дер мондам. Вақте ки ман ниҳоят дар охири шанбе танзим кардам, ман натавонистам он лаҳзаро дар "Шикастани кодҳо: Системаи нобаробарии нажодӣ" -и Шакти Батлер ва нишастгоҳҳои тарабхона, ки соли 1960 аз ҷониби чаҳор донишҷӯи коллеҷи сиёҳ оғоз шуда буд, ба ёд орам.

Ва якшанбе, вақте ки ман вокуниши Пенсро ба хашми ҷомеа шунидам, рад кардани ӯ аз посух додан ба "оё табъиз нисбат ба ҳамҷинсгароён ва лесбиянҳо ғайриқонунӣ мебуд". ва ҷудокунӣ то абад. "

Пенс аз гуфтан шарм надошт, аммо вай қонуни барқарорсозии озодиҳои мазҳабии давлатро тағир намедиҳад, гарчанде ки мунаққидон мегӯянд, ки ин ба соҳибони тиҷорат имкон медиҳад, ки аъзои ҷомеаи ЛГБТ -ро табъиз кунанд.

"Мо қонунро тағир намедиҳем" гуфт Пенс ба ABC ба Ҷорҷ Стефанопулос дар "Ин ҳафта".

Вокуниши ман мисли мунаққидони қонун зуд буд, ки дар байни онҳо роҳбарони тиҷорат ва сиёсат, ки мегӯянд, ки он зидди гей аст ва тиҷоратро аз байн хоҳад бурд. Ҳатто NCAA, ки дар охири ҳафтаи ҷорӣ дар он ҷо Чорякфиналро баргузор мекунад, гуфтааст, ки қонун хилофи он чизе аст, ки таҳсилоти олӣ ва Амрико ба он дахл доранд.

Ман ҳеҷ гоҳ фикр намекардам, ки инро мегӯям, аммо ман бо сэр Чарлз Баркли розӣ ҳастам. Онҳо бояд мусобиқаро аз давлат бардоранд.

"То он даме, ки қонунгузории зидди ҳамҷинсгароӣ дар ягон иёлот вуҷуд дошта бошад, ман боварии комил дорам, ки набояд дар шаҳрҳои ин иёлатҳо чорабиниҳои бузург ба монанди Чорякфинали Финал ва Шоҳҷоиза баргузор шаванд" гуфт Баркли.

Рӯзи якшанбе, Стефанопулос ҳангоми посух ба Пенс посухи ҳа ё не гирифта натавонист “агар гулфурӯш дар Индиана аз хидмат ба як ҷуфти ҳамҷинсгароён дар тӯйи худ саркашӣ кунад, оё ин ҳоло дар Индиана қонунӣ аст? .

"Ин қонун ба тиҷорат ҳуқуқ намедиҳад, ки хидматро ба касе рад кунад" гуфт Пенс ба хабарнигорон.

Пенс инчунин аз қонунгузорони иёлаташ даъват кард, ки қонунро возеҳ кунанд, аммо шумо бояд ҳайрон шавед, ки оё вай ба фишори омма вокуниш нишон медиҳад ё виҷдони худро баён мекунад.

Умедворам, ки ин охирин аст. Умедворам, ки ӯ инро дуруст мекунад.

Онҳо мегӯянд, ки ақибмонӣ 20-20 аст, аммо чунин ба назар мерасад, ки Пенс ҳангоми имзои ин қонун ин нигоҳро ба ақиб нагирифтааст. Агар дошт, беҳтар медонист.

Новобаста аз он ки шумо оид ба масъалаҳои тамоюли ҷинсӣ истодаед, ягон сабаби хубе барои рад кардани хидмат ба касе вуҷуд надорад, ҳатто ба номи озодии динӣ.

Яке аз гимнҳои дӯстдоштаи ман "Ҳамон тавре ки ман ҳастам" аст, сурудест, ки дар салибҳои Билли Грэм ба қурбонгоҳ табдил ёфтааст. Ин ёдраскунист, ки новобаста аз он ки мо чӣ қадар "бечора, бадбахт, кӯр" ҳастем, Худо бо оғӯш кушода истодааст, то моро қабул кунад.

Пас, чаро баъзе масеҳиён бо омодагӣ ба тарзи зиндагии худ розӣ нестанд, ки аз хидмат кардан ба як гурӯҳи одамон худдорӣ кунанд ва ҳатто рад кунанд?

Дар ин ҷо бояд гуфт, ки Индиана танҳо нест. A federal version of the religious freedom law was enacted in 1993, but dozens of states have passed their own versions since then, including one passed unanimously in Illinois. To the state’s credit, it added specific protection from discrimination based on sexual orientation several years later.

The backlash in Indiana didn't surprise Jeff Graham, executive director of Georgia Equality, an organization that works to advance fairness, safety and opportunity for the LGBT community.

“Basic fairness and valuing diversity is something that the corporate community there has not only embraced but is taking the lead on,” Graham told me.

He believes that the law undercuts basic tenets of fairness, serves to further divide us and is a vehicle to discriminate.

"The backlash we've seen is exactly what we would see here in Georgia if our law would pass without including strong anti-discrimination protections," Graham said.

Here’s Graham’s other big concern: Georgia is one of only three states that does not have a statewide civil rights law.

I can think of a couple of life-death exceptions where a “religious freedom” law could rightly apply, but baking wedding cakes and making floral arrangements aren’t among them. Wouldn’t we all fare better if we’d just look over our shoulders and consider our past mistakes?

I mentioned the sit-ins. Those four black kids only wanted a cup of coffee. A cup of coffee.


In Indiana, an uncomfortable turn in the spotlight

The talk at Rabbi Michael Friedland’s seder table in South Bend, Ind., was about Memories Pizza in the small Indiana town of Walkerton. Not that the celebrants already had tired of unleavened food — rather, they were bemused at how the restaurant owner’s stand in favor of the state’s controversial Religious Freedom Restoration Act was turned into a windfall.

“The owner said that if someone asked them to cater a gay wedding, they wouldn’t do it,” said Friedland, who leads Conservative Sinai Synagogue. A four-day crowdfunding campaign in support of the pizzeria, set up by conservative commentator Glenn Beck’s Blaze TV network, raised $842,387.

“Someone joked that the synagogue should come out in favor of discriminating against gays, and we could raise almost a million dollars, too,” Friedland said. “Somebody else asked who would go to a pizza parlor to cater a wedding.”

The catering question was hypothetical, and the pizzeria’s owner said they would serve gay couples in the restaurant.

But the national attention that focused on Indiana after Republican Gov. Mark Pence signed the bill into law on March 26 has been something that Hoosiers — and the state’s 17,000 Jews — are unaccustomed to. The fact that in the face of national outrage the law’s proponents passed a “fix” a week later, which the governor signed, says that religious freedom cannot come at the expense of gay, lesbian, bisexual and transgender persons and has calmed the atmosphere for now.

“There’s a little bit of schadenfreude — that the governor was embarrassed and had to walk this back,” Friedland said.

Still, the unfriendly spotlight on Indiana — and the travel bans and beginnings of a commercial boycott — “is not how we want to be the center of attention,” said Rabbi Sandy Sasso, rabbi emeritus of Congregation Beth-El Zedeck in Indianapolis, the state capital.

“Every time I bump into someone, they say ‘I can’t believe this is happening. I’m so embarrassed.’ You really can’t go anywhere without people talking about it.”

In Evansville, at the southwest end of the state, Rabbi Gary Mazo spoke at his Seder about the meaning of freedom in the context of the RFRA debate.

“I emphasized that in today’s world, where we are no longer slaves, we are compelled to focus our efforts on both remembering and working toward securing freedom for those who are oppressed, enslaved or persecuted,” said Mazo, of Reform Temple Adath B’nai Israel. “I then made it very clear that we live in a state that has sanctioned oppression and bigotry under the guise of religious freedom, and our job is to combat that.”

Mazo said the clarifying legislation passed on April 2 does not resolve the controversy. “It was too little, too late, and the law should never have been enacted and should be repealed.”

“At this point, we’re doing what we can to make sure the rights of minority religious communities are being addres-sed,” said David Sklar, director of government affairs for the Indianapolis Jewish Community Relations Council, which opposed RFRA.

Sklar said the JCRC began discussing the bill last summer. The agency opposed the legislation and lobbied against it as “less of a specifically LGBT issue and more of an issue of potential discrimination,” he said.

“Decades of court precedent has resulted in a workable balance in Indiana between individual and religious freedoms. RFRA would upset the balance,” he explained.

And although Jews are protected by the constitutions of Indiana and the United States, “RFRA could cloud and confuse the landscape of religious freedom in the United States,” Sklar said.

Jews have come down on both sides of the issue, and an equal number of Jews testified before legislative committees for and against RFRA, Sklar added. But the overwhelming majority of Indiana Jews oppose the legislation, he said.

Rabbi Yisrael Gettinger, of Congreg-ation B’nai Torah in Indianapolis, has come out in favor of RFRA. The Orthodox rabbi appeared with Pence in the photo taken at the first bill signing, along with “supportive lawmakers, Franciscan monks and nuns, Orthodox Jews and some of the state’s most powerful lobbyists on conservative social issues,” according to USA Today.

Gettinger declined to speak for this story. Last year, he explained his opposition to “homosexual acts” to the Indianapolis Star: “One cannot be more certain of something being inappropriate if it’s called an abomination in the Bible,” he said. “Those are not my words. Those are the Bible’s words. Those are God’s words.”

Critics of the bill say that it was not promoted to assure religious freedom, but to hold fallback position after the U.S. Supreme Court in 2014 let stand a circuit court’s decision to strike down Indiana’s ban on gay marriage.

“Given who was at the original signing, saying they didn’t mean to discriminate against gays was a little hard to buy,” Friedland said. “Most people saw it as a reaction to the frustration that gay rights have moved too far.”

“It’s part of this trend after Hobby Lobby,” the Supreme Court decision that decided that a corporation can be considered a person under RFRA, said Rachel Laser, deputy director of the Religious Action Center of the Reform movement.

Laser and others interviewed for this article differentiated the Indiana RFRA — and others under consideration in Arkansas, North Carolina and elsewhere — from the federal Religious Freedom Restoration Act, passed under President Bill Clinton in 1993.

“It was to be a shield for religious people. It allowed a boy who wants to wear his yarmulke in school or the Catholic priest who wants to give communion wine to his child parishioners. These new RFRAs are intended to be used as a sword to discriminate,” Laser said.

Nineteen states have RFRA laws on the books. Asked why Indiana was singled out for attention, Sklar said one reason was that it had more potential than others to be discriminatory.

“In the Indiana law, what a person entails is much broader. And Indiana did not have the protections for LGBT persons in place that other states do.”

Although the fixed RFRA does not make gays a legally protected class, it does say they cannot be discriminated against.

“This is the first time that a state law makes a positive reference to LGBT Hoosiers,” Sasso said. “The only good thing to come out of this is the outrage of the community that forced the governor and legislators to revisit this.”

On April 9, Indianapolis diners at any of four restaurants owned by Patachou Inc. can support gay rights at what owner Martha Hoover calls a “sit-in.” All proceeds for a $50 four-course meal will go to Lamda Legal, a civil rights group supporting LGBT communities.

The event is an example of how Jewish entrepreneurs are joining others in the business community in opposing discriminatory legislation.

“If you allow any discrimination, who controls the leap to what comes next?” Hoover said.

She calls the Republican backing of RFRA “both a miscalculation and a tremendous lack of leadership. It did catch them off-guard and suggests how out of touch they are.”

That disconnect is particularly strong with young adults, said Rabbi Leonard Zukrow of Temple Beth-El, a Reform congregation in Munster, an Indiana town in suburban Chicago. “This is not an issue for them. Young people in Indiana are worried about jobs.”

“Our tradition speaks to inclusiveness,” he added, and quoted from the Passover Haggadah: “To all who are hungry come and eat.”

Indiana’s apparent lack of hospitality is ill-advised “for a state that is not a leading state for business opportunities,” Friedland said.

Following the passage of the “fix,” the governors of New York, Washington and Connecticut canceled their travel bans to Indiana.

The fix does not mean all is well in Indiana, Hoover said.

By “signing one law,” Pence “has damaged the state,” she said. “Our concern is, how long lasting is the damage?”


Earth Day & Bill Penzey

Навсозӣ: Treeper Tourets writes –
I wrote to Spice House to suggest that some of Mr. Penzy’s customers were unhappy about his behavior. She wrote:
“No kidding. What business owner who really likes his customers would care so little about losing them? On the plus side for us, we have had lots of people jump ship to us, so I kind of hope he keeps writing those wacky newsletters! My parents, Ruth and Bill Penzey, Sr. started our business, The Spice House, in 1957 and we own the original company. We are all about the top quality spices and the freshest hand ground and mixed seasonings. Our politics are very different than Bills, but that is irrelevant as our opinions about anything other than food, have no part in our business. We would never use our company as soap box. So please give us a try and encourage your friends to do the same.
Patty Erd
http://www.thespicehouse.com
Facebook Page https://www.facebook.com/thespicehouse
Pinterest http://pinterest.com/thespicehouse/
Twitter https://twitter.com/TheSpiceHouse“

This week I placed an order with Penzey’s Spices, a company headquartered in Milwaukee, WI. Penzey also has retail stores in various locations, including the town where my daughter lives (which is where I first became aware of the company) and a place not far from where I live, so I have occasionally patronized their business.
They also have a catalog that they mail out periodically. Lately it has come to my attention that the owner of the company, Bill Penzey Jr., includes a “newsletter” in his catalog, which is his soapbox to lecture his customers about diversity and other topics close to the hearts of progressives.

Last year, Charlie Sykes wrote about it for AM Radio, WTMJ – Bill Penzey’s Idea Of Diversity: Lots of White People in Volkswagens :

We know that the owner of Penzey’s Spices is concerned about diversity, because he says he does… repeatedly. Make that obsessively. In recent company catalogues that purport to sell spices, Penzey has lashed out at white racist suburbanites who vote for racist Republicans. He knows that they are racists, because of the lack of “diversity.”
In the last year, Bill Penzey has offered letters denouncing the use of Indian mascots at Mukwonago High School and bizarre letter in May that denigrated the citizens of Waukesha for their ‘different way of thinking” and “race-based politics.”
Now, Penzey had doubled down:
Segregation is no longer some grim-faced governor standing on the steps of the Capitol shouting, “Segregation now-tomorrow-forever!” Segregation today has grown into a multi-step process. It starts with the new, more polished leaders who, with a smile, send ever-so-subtle messages that America is a whites-first nation. Next, AM radio personalities turn that smile to a sneer and pass it on to their listeners, who turn that sneer into anger. That anger does an amazing job of producing lopsided vote totals in places with little diversity, but it’s poison to everything that is good in our lives and a roadblock across the path of Kindness that leads to cooking.
Well, speaking of little diversity, local blogger Tom McMahon decided to take a deeper look at Penzey-land. He emails:
Bill Penzey mentioned “places with little diversity” in his firm’s Summer of Love 2014 catalog. But I went through all 64 pages of that catalog and could not find a single photo of an African-American in the whole thing. Sure, I found lots and lots of photos of white folks doing white people stuff, but no African-Americans. Чаро? Is he afraid they might scare off his lily-white clientele?
Read more : http://www.620wtmj.com/blogs/charliesykes/267078611.html

Расо. Wisconsin politics is really brutal.

Back to me and my recent order with Penzey Spices. Last night I received an email from Bill Penzey regarding his company’s celebration of Earth Day (it’s also available at their website). Most companies do celebrate holidays, Earth Day being just one of them. I also received one from America’s Test Kitchen regarding eco-friendly gadgets, for example. Bill Penzey takes it a step further, as you will see. Some text is bolded by me for emphasis:

Earth Day 2015 is exciting. We really are at the point where there are few obstacles left in our path before we start dealing with climate change in earnest. For the Earth Day issues of science and conservation, there are other websites that can speak better about the obstacles in those fields. As a website that promotes all the good things set in motion through cooking, the obstacle we think we can help with is anger. From the responses to the email we sent out asking for Earth Day help a couple weeks ago, we can say there is a fair amount of anger out there and it’s getting in the way of what needs to be done.
Some of the anger is at those still dismissing the science and instead believing the doubt. Some of the anger is at those working to maintain the profits of the old fossil fuel industry by promoting that doubt. But mostly the anger is at the politicians who know the science is real and still stand in the way of what needs to be done. It’s easy to justify the anger if the question we are asking is “What kind of person is willing to risk destroying the future of our environment to advance their political career?” Still this anger does little more than fuel their supporters. Maybe the kinder question might be, “What events in their lives left them willing to place their own political gains in front of everyone else’s needs?”
So for today and for Earth Day we are highlighting some stories and recipes from cooks who are facing situations that are all too often met with anger. Through their kindness and compassion these cooks are setting in motion a very different future.


How to Act Upon Your SWOT Analysis

So, you’ve finally got your hands on a completed SWOT matrix. You’ve identified internal strengths and weaknesses, as well as external opportunities and threats. You’ve begun to see your company in a whole new light.

Ideally, there are two stages of action you should take upon completing a SWOT analysis. First, you should attempt to match your strengths with your opportunities. Next, you should try to convert weaknesses into strengths. Let’s take a look how this works.

Acting On Your Strengths

One of the best things about the strengths you identified in your SWOT analysis is that you’re already doing them.

In our example above, the restaurant’s location, reputation, and seasonal menu are all strengths. This tells the fictitious company that it should continue to experiment with its popular seasonal menu. It also tells the company it should continue to develop and nurture the strong relationships with its regular customers that have strengthened the restaurant’s reputation in the community.

Essentially, acting upon your business’ strengths consists of “do more of what you’re already good at.”

Shoring Up Your Weaknesses

Acting on the weaknesses you identified in your SWOT analysis is a little trickier, not least because you have to be honest enough with yourself about your weaknesses in the first place.

Going back to our example, some of these weaknesses are very challenging to act upon. Going up against the considerable purchasing power of rival chain restaurants can be very difficult for smaller, family owned businesses. The restaurant is also struggling with its limited reach, the restrictions of a modest advertising budget, and is also failing to leverage the potential to increase sales by allowing customers to order food online through delivery apps like Foodler or GrubHub.

However, that’s not to say all hope is lost. It might be harder for our example business to compete with a chain, but there are plenty of other ways small companies can be more competitive – such as by developing strong, meaningful relationships with customers, which was not only one of the company’s strengths, but also something chain restaurants simply cannot offer.

Seizing Opportunities

The Opportunities section of your SWOT analysis is by far the most actionable, and that’s by design. By identifying opportunities by evaluating your organization’s strengths, you should have a ready-made list of targets to aim for.

In the example above, increasing consumer appetites for ethically produced, locally grown ingredients is a major opportunity. However, our restaurateurs cannot rest on their laurels – there’s still work to be done. In this example, this may involve investing in technical expertise to take advantage of the opportunities presented by food delivery apps, or sourcing locally grown produce more aggressively in an attempt to reduce costs.

It’s also important to avoid hubris or complacency in your opportunities. Even if you have an iron-clad advantage over every other business in your industry, failing to devote sufficient time, money, or personnel resources in maintaining that advantage may result in you missing out on these opportunities over time.

Every business’ opportunities will differ, but it’s vital that you create a clearly defined roadmap for capitalizing upon the opportunities you’ve identified, whether they be internal or external.

Mitigating Threats

Anticipating and mitigating the threats identified in your SWOT analysis may be the most difficult challenge you’ll face in this scenario, primarily because threats are typically external factors there’s only so much you can do to mitigate the potential damage of factors beyond your control.

Every threat, and the appropriate reaction to that threat, is different. Regardless of the specific threats you’ve identified in your SWOT analysis, responding to and monitoring those threats should be among your very top priorities, irrespective of the degree of control you have over those threats.

In the example above, all three threats are particularly challenging. To compete with the prices of its chain competitors, our restaurateurs may be forced to either compromise on their values to secure cheaper ingredients, or willingly cut into their profit margins to remain competitive. Similarly, economic uncertainty is virtually impossible to fully mitigate, making it a persistent threat to the stability of our example restaurant business.

In some SWOT analyses, there may be some overlap between your opportunities and threats. For example, in the analysis above, the popularity of locally sourced ingredients was identified as an opportunity, and heightened competition was identified as a threat. In this example, highlighting the restaurant’s relationships with local farmers – further reinforcing the restaurant’s commitment to the local community and regional economy – may be an effective way for our restaurateurs to overcome the threat posed by the increasingly desperate chain restaurants vying for their customers.

When compiling the results of your SWOT analysis, be sure to look for areas of crossover like this and see if it’s possible to seize an opportunity and reduce a threat at the same time.



Шарҳҳо:

  1. Abdul

    mdyayaya ... .. *

  2. Shakatilar

    In it something is also idea good, I support.



Паём нависед